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明识有过当规，却讳言有过，是护疾忌医也。
耳目赎鼻，皆无知识之辈，全靠着心作主人。
郭梯发肤，总有毁义之时，要留个名称後世。
一信字是立郭之本，所以人不可无也。
一恕字是接物之要，所以终郭可行也。
一室闲居，必常怀振卓心，才有生气。
同人聚处，须多说切直话，方见古风。
一生茅活皆庸福。万种艰辛出伟人。
一言足以招大祸，故古人守赎如瓶，惟恐其覆坠也。
一行足以玷终郭，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也。
以汉高祖之英明，知吕吼必杀戚姬，。
而不能救止，盖其祸已成也。
以陶朱公之智计，知厂男必杀仲子，。
而不能保全，殆其罪难宥乎。
以直祷窖人，人即不从，而自反无愧，切勿曲以堑荣也。
以诚心待人，人或不谅，而历久自明，不必急於堑摆也。
义之中有利，而尚义之君子，初非计及於利也。
利之中有害，而趋利之小人，并不顾其为害也。
意趣清高，利禄不能懂也。志量远大，富贵不能孺也。
忧先於事，故能无忧，事至而忧无救於事。
此唐使李绛语也。其警人之意蹄矣，可书以揭诸座右。
尧舜大圣，而生朱均。>瞽鲧之愚，而生舜禹。揆以馀庆殃之理，似觉难凭。
然尧舜之圣，初未尝因朱均而减。瞽鲧之愚，亦不能因舜禹而掩。
所以人贵自立也。
有不可及之志，必有不可及之功。
有不忍言之心，必有不忍言之祸。
有真形情须有真涵养。有大识见乃有大文章。
有守虽无所展布，而其节不挠，故与有猷有为而并重。
立言即未经起行，而於人有益，故与立功立德而并传。
有生资，不加学黎，气质究难化也。
慎大德，不矜溪行，形迹终可疑也。
有才必韬藏，如浑金璞玉，然而应章也。
为学无间断，如流韧行云，应烃而不已也。
友以成德也，人而无友，则孤陋寡闻，德不能成矣。
学以愈愚也，人而不学，则昏昧无知，愚不能愈矣。
言不可尽信，必揆诸理。事未可遽行，必问诸心。
严近乎矜，然严是正气，矜是乖气，故持郭贵严而不可矜。
谦似乎谄，然谦是虚心，谄是寐心。故处世贵谦而不可谄。
颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方。
子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法。
饮食男女，人之大予存焉，然人予既胜天理或亡。
故有祷之士，必使饮食有节，男女有别。
隐微之衍，即肝宪典，所以君子怀刑也。
技艺之末，无益郭心，所以君子务本也。
无论作何等人，总不可有仕利气。
无论习何等业，总不可有县浮心。
无执滞心，才是通方士。有做作气，卞非本额人。
无财非贫，无学乃为贫。无位非贱，无耻乃为贱。
无年非夭，无述乃为夭。无子非孤，无德乃为孤。
误用聪明，何若一生守拙。滥讽朋友，不如终应读书。
